يقول فاروق جويدة :
وعرفت السر ولم تنطق
ماذا في قلبك خبرني
ماذا أخفيت؟
هل كنت مليكا وطغيت
هل كنت تقيا وعصيت
قل لي من أنت..؟
دعني كي أدخل في رأسك
ويلي من صمتي.. من صمتك
سأحطم رأسك كي تنطق..
سأهجم صمتك كي أنطق..

واجب التاج السلطاني طلبته مني بيان و عادل أذكر بأني أجبت عليه في السنوات الماضيات ولكن لم أجده ! ممكن سقط مع التنقل من منزل لآخر

قوانين الواجب

1- اذكر اسم من طلب منك حل هذا الواجب. (تم)
2- تحدث عن ستة أسرار قد لا يكتشفها من يقابلك للمرة الأولى.
3- حول هذا الواجب إلى ستة مدونين، واذكر أسماءهم مع روابط مدوناتهم في موضوعك.
4- اترك تعليقا في مدونة من حولت الواجب إليهم، ليعلموا عن هذا الواجب.

2

حسنا البحث عن ستة أسرار كان صعب نوعا ما ، كل شيء قد تجدوه حاضرا هنا أو في تويتر وسأكتب بعض ما يخطر في بالي لعلي أصبت فهم المطلوب

يقول السر الأول : الفصل الثاني من السنة القادمة بإذن الله سيكون تخصصي صحافة بعد دراسة 3 فصول في الإعلام .
يقول السر الثاني : تحديث* لا أحب الجدال بدون هدف
ويقول السر الثالث : هذه خامس مدونة لي تنقلت ما بين بلوقر – جيران – تدوين – عرب ووردبريس – وهذه
والرابع : بدأت مدونتي بإسم Miss Butterfly وبعدها   Flowers Revelation   واستقريت على ذاكرة وطن.
والخامس : قمت وبيان باربود بتنظيم وإلقاء دورة مختصة بالتسويق عن طريق المدونات لعضوات نادي صُنع بيدي الفصل الماضي وهي أول تجربة لي في هذا المجال .
وأخيرا السادس : صامتة في كثير من اللقاءات الأولى .

3- أعتقد بأن الجميع قام بحله ، ومن لم يحله من قراء هذه التدوينة فإني أطلب منه أن يبدأ بالحل فورا

4- سم طال عمرك

نأتي لواجب ماذا تقرأ ، وقبلها نقول : “سُئل عبدالله بن محمد بن اسماعيل البخاري عن دواء للحفظ فقال: إدمـان النظر في الكتـب” وهذا الإدمان الذي أرجوه لعلنا نُعطى بعض من الحكمة في الفكر والتعامل.

* من أرسل لك الدعوة ؟
shiawase

* ما هي كتب الطفولة التي بقيت عالقة بذاكرتك ؟
قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام  ولعل الشيء الذي رسخها في ذهني جيدا ، أنها كانت مرفقة بشريط يحكي فيه رجل عجوز لمجموعة أطفال وكنت أتابعه بالسطر تلو الآخر أذني على المسجل وبين يدي الكتاب ، ولا انسى في نهاية الشريط القاريء الصغير حين يقرأ {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل من البيت ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} كانت أول آيات احفظها من سورة البقرة ، وقصة  ذو القرنين كانت في كتاب قرأته وأهديته لمكتبة فصلي في الصف الثاني إبتدائي وسُرق اليوم الثاني ! لذلك لا أنساه ، إضافة إلى الموسوعة العلمية المكونة من 21 مجلد كانت تخص والدي وكنت أغرق بينها بالساعات لم أكن اقرا ولكن الصور كانت تبهرني ، خاصة مجلد 14 لأنه يتحدث عن كيفية صناعة أفلام الكرتون

* من أهم الكُتّاب الذين قرأت لهم ؟
د.طارق السويدان ، د.سلمان العودة ، د.جاسم سلطان ، د.غازي القصيبي ، منيرة السبيعي ، محمد علوان ، إبراهيم الفقي .

* من هم الكُتّاب الذين قررت ألاّ تقرئي لهم مجدداً ؟
الكاتبة قماشة العليان .

* في صحراء قاحلة ، ما هي الكُتب التي تحمليها معك ؟
روائع الدعاء ، روضة المحبين ونزهة المشتاقين ، المستطرف في كل فن مستظرف .

* من هو الكَاتِب الذي لم تقرئي له وتتمنّي قراءة كتبه ؟
أحلام مستغانمي ، المسيري ، مالك نبي .

* ما هي قائمة كتبك المفضلة ؟
روائع الدعاء – فهد باداود.
مع الله – سلمان العودة.
مجموعة  سلسلة أداة القائد – د.جاسم سلطان .
طوق الحمامة- ابن حزم
سقف الكفاية – محمد علوان .

* ما هي الكتب التي تقرؤها الآن ؟
الصحفي العالمي – ديفيد راندال
وعاظ السلاطين – علي الوردي
روضة المحبين ونزهة المشتاقين

أرسل الواجب لأربعة مدونين ..؛
نوفة
يوسف
بسمة
داليا

1 person likes this post.

Unlike

في محاولة لتجديد إرتباطي برمضان بعد مرور 7 أيام وظهور بوادر الإرتباك الوقتي لدي ، ضياع الوقت هو مؤشر x الذي وضعته لنفسي في جدولي الرمضاني ، تأتي هذه التدوينة كتجديد لعهدي الذي قطعته ، ولتشاركوني هذه الفائدة .
أصدر الكتاب الإلكتروني الأول من سلسلة القراءة الموسمية لموقع يقضة الفكر بعنوان (رمضان والقراءة -مفاهيم وخطوات عملية نحو الوعي القرائي-) للأستاذ عبد المجيد تمراز ، 55 صفحة بإخراج مبدع حقيقة يشكرون عليه .
بدأه بعزم على جعل القراءة في هذا الشهر بروحانية بأن يهدف القاريء على الفعل والكتاب على العطاء ، القراءة هي عين العبادة {اقرأ} ، ومن هنا كان سبب كتابة هذا الكتاب بين نزول {اقرأ} في شهر رمضان وبين القراءة فيه ، كيف يتم هجرها أو قصرها ، ومازالت الفرصة متاحة لتحقيق المعادلة المتكاملة بين القراءة في الكتاب المسطور والقراءة في الكتاب المنظور ، بين القرآن والكتب .
للكتاب أربعة فصول يتحدث الأول عن : من التصور إلى التصرف .
الثاني : القارئ الروحاني .
الثالث : الوقت الرمضاني والقراءة .
الرابع : خارطة الوعي القرائي .
الكتاب لا يحتاج تلخيص أشعر وكأنه هو ملخص ولكن سأذكر بعض الأفكار التي أكررها دائما وأتذكرها :

- علماؤنا قديما يعبرون عن القرآن بـ (المصحف الناطق) ويعبرون عن الكون بـ (المصحف الصامت) والله تعالى قد أقسم بالمصحف الصامت على حقيقة المصحف الناطق {فلا أقسم بمواقع النجوم . وأنه لقسم لو تعلمون عظيم . إنه لقرآن كريم . في كتاب مكنون . لا يمسه إلا المطهرون . تنزيل من رب عالمين }

- يقول الشافعي : طلب العلم أفضل من صلاة النافلة .

- لماذا نقصي القراءة من دائرة العبادة في وعيينا العبادي .. (اقرأ) هي الأولى وليس (اعتكف ) أو (صلي) .

- (ن.والقلم ومايسطرون) يقسم الله تعالى بحرف وقلم وسطر من كلمات ، ذلك حرف واحد يمكن أن يقود الإنسان إلى الله ، حرف واحد ، لو فكر الإنسان في قدرة الله الممثلة في خلق الحروف ، وخلق الكلمات ، وجعلها رموز وإشارات ، وجعلها خطوط تحتوي داخلها الكون الأكبر ، وتملك القدرة وهي تمشي على الأوراق أن تعبر عن ملايين الصور والأحلام والدهشة والإكتشاف ، لو فكر الإنسان الإنسان في هذا كله لعرف قدرة الله وآمن .

- ليس من العبادة أن تصوم نهار رمضان بعقلك ، أي لا تغذية بالمعرفة المطلوبة من قراءة وكتابة ، فرضا عن بقية اليوم .

- هناك أثم شعائري وأثم حضاري ، التوبة من الإثم الشعائري هي ما يسعى لها المسلم خاصة في رمضان ، ماذا عن الإثم الحضاري ، الذي يُبنى بالقراءة والمعرفة ؟ اسعَ لمحو إثمك الحضاري واجعل رمضان هي البداية .

- إفطار صائم العقل :
أرسل معلومة من ضمن ما قرأت إلى أحد ممن تعرفه بالجوال .
أخبر أهلك على السحور أو الإفطار بعض مما تعلمته .
صور فصل من كتاب قرأته وأهديه لأحد ممن تعرف أنه يحتاجه.
اختر أي وسيلة يمكنك من خلالها نشر الوعي القرائي في رمضان .

- تصدق بكتاب .

- إن الإنسان ليتصاغر أمام من هو اقرأ منه ، سنة الله (هل يستوي الذي يعلمون والذين لا يعلمون )-جودت سعيد .

هذا بعض مما كان في الكتاب ، تحدث فيه أيضا عن القارئ الروحاني ومنه بعض الأفكار التي أتبعتها من بداية جدولي القرائي  ، وأوجدت فائدتها حقيقة ، أنهيت مجموعة من الكتب في أوقات قصيرة مقارنة لما كنت أنهيه قبل أن أضع لي جدول يومي ، إضافة إلى وضع هدف من قراءة أي كتاب وأنهيه بوضع ملخص في مدونتي أو أناقشه مع أي شخص ، وأيضا قبل القراءة اتوضأ وأدعوا الله يأن يفتح لي فتح مبين بقرائتي لهذا الكتاب وينفعني به .

رمضان كما قال الكثيرون هو فرصة لتغيير العادات فرصة لإحداث التغيير الحقيقي وبذكر التغيير هذا هو موضوع حجر الزاوية مع الشيخ د.سلمان العودة لا يفوتكم ، ليس هناك الكثير لأقوله ، الجميع يعلم أهمية القراءة ولكن لأن رمضان فرصة لتوبة من الإثم الحضاري لي ولكم كتبت التدوينة .

أهدي التدوينة لأبنة خالتي غصون و صديقتي سارة في دعوة خاصة لتدخلا عالم التدوين ولكم لأنكم بالقرب وأريد لكم ما أتمناه لي 

4 people like this post.

Unlike

بعد أن ذكرت الثلاث القوانين الأولى ، وهي أن يكون للمشروع فكرة مركزية وفكرة محفزة أضافة إلى المكنة النفسية ، وتغير المشاعر تجاه التاريخ والحاضر ، وأيضا إحداث التغيير الذاتي عقلا وقلبا ، تبقى 7 قوانين سأورد روابط القوانين الملخصة في موقع يقضة فكر وأكمل البقية
القانون الرابع : اختيار الشرائح.
القانون الخامس : خصوبة إنتاج الرجال .
القانون السادس : مؤشرات النجاح .
القانون السابع : قانون التدافع .

وسابدأ بحديثي عن القانون الثامن :الفرصة
“الأحداث العظيمة يصنعها إقتناص الفرص”
الفرصة هي اللحظة التي تبدو فيها عوامل النجاح متوفرة ولحظة العمل المنتج قائمة ، أو هي عبارة عن ظرف مناسب للتقدم.
إن إلمام القائد بهذا القانون وتدريبه على كيفية التعامل مع الفرص التي تتاح أمر في غاية الأهمية لنجاح مشروع النهضة .
أنواع الفرص :
1- فرصة جزئية : لإنجاز هدف من أهداف المشروع ، أو قطع مرحلة في الطريق.
2-فرصة كلية : لإنجاز المشروع الكلي والتمكين له . وهي تشمل ما يطلق عليه بالفرصة التاريخية التي قد تكون :
-فرصة للوصول لأداة التنفيذ .
-أو فرصة للتحرر من الإستعمار.
-أو فرصة تاريخية للحصول على أسبقية معينة في مجال معين من المجالات .

“إن الغاية البعيدة لابد فيها من ترقب الفرص ، وانتظار الزمن ، وحسن الإعداد ، وسبق التكوين”
إننا لا يمكن أن نتحدث عن قانون الفرص بدون الحديث عن الجاهزية وهي نسبة وتناسب ، بمعنى أنه إذا كان هناك طرف مقابل وطرف منافس وكلاهمها أقل جاهزية في مسار معين ، عندها يمكن للطرف الأكثر جاهزية بالنسبة له أن يتقدم عليه .وهكذا تُقاس جاهزية أحد أطراف الصراع ، بالنسبة للأطراف المشتركة فيه وليس بالنسبة إلى العالم كله .
وإفتقاد أمة أو تنظيم أو فرد للجاهزية اللازمة لاقتناص الفرصة ، يفوت الفرصة عليهم ، بينما يقتنصها غيرهم .
ويرتبط قانون الجاهزية بدراسة الإحتمالات أو رسم السيناريوهات . ففي عملية التدافع توجد أربعة سيناريوهات شائعة ومتحملة :
الأول : السيناريو المرجعي أو الوضع القائم : ومفاده أن الحالة التي نعيش فيها مرشحة للإستمرار في المدى الزمني القائم ، وبالتالي توضع الحسابات على اعتبار أن الوضع القائم سيستمر بالتالي توضع الحسابات على اعتبار أن الوضع القائم مستمر ، وبالتالي معالجته معروفة في ظل ما هو قائم .
الثاني : سيناريو الإنقلاب الجذري : وهو عكس السيناريو الأول . أن الوضع سينقلب إنقلاب جذري بالتالي كيف يستعد هذا الطرف في حالة إنقلاب السيناريو جذريا إلى وضع وحالة جديدين تماماً؟
يقع بينهما سيناريوهات وسيطة :
-أن يغلب الإستمرار على التغيير بالتالي يمكن التعامل مع هذا التغيير الطفيف بإجراء نوع من التحويلات في خطة العمل.
-أو يغلب على الظن أن التغيير سيكون كبيرا ولكنه ليس جذرياً . بالتالي يتم التعامل مع هذه التغييرات الكبيرة بوضع خطة لمواجهة مثل هذا السيناريو .
مستلزمات بناء السيناريو :
الوصف العام له .
الأطراف الفاعلة فيه .
الشروط الإبتدائية لعمله .
لحظة تفعيل السيناريو (توقيت البداية) .
المدى الزمني للسيناريو المحتمل.
ومن أهم الأمور في الفرصة هو سرعة إقتناصها ، فالقيادة الذكية الجرئية هي القادرة على الفعل السريع .
بالإضافة إلى حسن تدبير وتقوية الخطوط الأمامية والخلفية للمنظمة أو المشروع ، بمعنى أن تكون قادرة على توازن بين خطوطها الأمامية ومواجهة الفعل مباشرة وتتحمل نتائجه ، وبين خطوطها الخلفية التي تقوم بدعم الفعل .

نظرية “اعقلها وتوكل ” هل الفرص تُصنع أم تأتي قدراً ؟
يقول : الفرص في جانب منها تأتي بأن يحدث حدث لم يصنعه الطرف المستفيد ، ولكنه يجني الكثير من المكاسب ، ويتقدم نتيجة وجود صراعات بين أطراف آخرى . وهناك أنواع من الصراعات يشترك الطرف الذي يطلب الفرصة في دفع الأحداث فيها ، بتحريك من بعض قطع الشطرنج التي يمتكلها في ساحة الفعل فتتحرك الأطراف الآخرى ، فتتاح فرصة جديدة.

وهكذا  فإنه تكون المساهمة في صنع الفرص بالأخذ بالأسباب :
1- الذات : الجاهزية .
2- الخصم : دفعه للموع الذي نريد .
3- الأرض والمناخ : بالمعالجات المناسبة .

معادلات القانون :
50% جاهزية + 50% ضعف الخصم = فرصة .
فرصة + سرعة + جاهزية = نصر

ــ

القانون الثامن : التداول
{وتلك الأيام نداولها بين الناس}
يقول عماد الدين خليل : هذا القانون يمكن أن نسميه قانون الأمل العائد ، فمن ضيع أي فرصة فلا زالت هناك فرصة أخرى قادمة ، ومن فاته قطار اليوم سيلحق بالقطار التالي ، لذا يجب أن يكون يكون جاهزاً لركوبه وإلا فاته واضطر لإنتظار القطار الذي يليه وهكذا .
يعلمنا هذا القانون أن كل وضع يبدو صعباً في لحظة ما فإنه سيصبح هشاً في لحظة آخرى لاحقة ، وإلا تعطل قوله تعالى {وتلك الأيام نداولها بين الناس} فهناك عمل قبل وجود الفرصة ، وهناك عمل لاغتنامها ، وهناك عمل بعد الفرص .

ــ

القانون العاشر والأخير : الدعائم السبعة للنهضة
1-الروح المشبعة بالأمل : إن أول ما تحتاجه أي أمه هو روح جديدة تسري فيها .
2-الإعتزاز بالذات والتراث المجيد : الإعتزاز الشديد بالذات ، واليقين بالقدرة على المشاركة الحضارية .
3-العلم الغزير (علم الدنيا والدين) : يحتاج أي مجتمع من المجتمعات إلى منظومة علمية وقيمية .
4-القوة والإستعداد : تحتاج مجتمعاتنا الإسلامية والعربية اليوم إلى القوة والإستعداد في كل الإتجاهات.
5-منظومة قيمية صالحة وفاضلة  : إن وجود منظومة قيمية صالحة يعد من عناصر القوة ، وحركة النهضة يجب أن تفكر في هذه القضايا  الثلاث الكبرى قبل القضايا الأيدولوجية (العدل – الحرية – الكرامة).
6- المال والإقتصاد : لا يمكن أن تنهض المجتمعات إلا إذا كان لها نظام إقتصادي صلب ، يسمح للإنسان بأن يحقق ذاته وكرامته ، وان لا يقع فريسة للفقر بأي حال من الأحوال.
7-أسس النظم : نحن نحتاج إلى منظومة سياسية وإجتماعية وتربوية وخلقية . فوجود هذه النظم مجتمعة في مجتمع ما توجد له القوة التي ترتكز عليها بقية الأمور.

أخيرا نقول بأن أهمية التعرف على قوانين النهضة ، ليست من الترف الفكري ولا من نافلة القول ، ولكن الحاجة قد باتت ملحة لتأمل التجربة التاريخية البشرية لنستقي منها العبرة ، وقد تم إختيار هذه القوانين لأن الأمة اليوم في أمس الحاجة إليها .
إن القائد العامل في مجال النهضة والتمكين لا غنى له عن فهم هذه القوانين واستيعابها ، فهي ليست كتابة إنشائه بلاغية ، بل هذ أدوات عمل وتحرك نهضوي .

2 people like this post.

Unlike

انتهيت من قراءة كتاب قوانين النهضة لدكتور جاسم الكتاب الثاني من سلسلة أداة القائد بعد قراءة الأول ، سأحاول وضع أهم الأفكار ويعتبر من الكتب المهمة جدا لمن يهتم بمشاريع النهضة وقيادتها ، الكتاب 237 صفحة.
بدأ الكتاب بمقولة للإمام البنا وهي رسالة المؤتمر الخامس “لا تصادموا نواميس الكون فإنها غلابة ، واستخدموها ، وحولوا تيارها ، واستعينوا ببعضها على بعض ، وترقبوا ساعة النصر وماهي منكم ببعيد “

للنهضة عشرة قوانين أفرد الدكتور فصل لكل قانون ، ويقول في المقدمة :
التعرف على قوانين النهضة أمر مهم جدا لكل من يهفو قلبه إلى التغيير ، وإلا ضاع فريسة الإرتجال  . ولقد وجهنا المولى عز وجل إلى أن للكون قوانين ثابتة ، فقال تعالى {فلن تجدَ لسُنتِ الله تبديلاً ولن تجد لسنت الله تحويلاً} وقال {لا تبديل لخلق الله } ففي الكون والنفس والسنن الإجتماعية الكثير من القوانين الثابتة من أعرض عنها فقد ألغى عقله وأضر بنفسه .

إذن قوانين النهضة أساسيات لابد من إستيعابها والعمل بها ، لقيادة وإنجاز المشروع النهضوي بأفضل ما يمكن ، وحتى يتجنب الخلل والفشل وسأورد القوانين وأهم الأفكار التي ذكرت عن كل قانون .

القانون الأول : الفكرة المركزية :
“لكل نهضة فكرة مركزية وفكرة محفزة”
هناك مواصفات للفكرة المركزية وهي أن تكون : – أيدولوجيا تصيغ كل مجالات الدولة  -  قادرة على التعامل مع المتغيرات  – مركبة لا يفهمها الناس .
إذا الفكرة المركزية في جوهرها تمثل مجموعة من المسلمات والعقائد التي يُبني عليها نظام القيم  ، ويصطبغ بها نظام المجتمع الأساسي ونظمه . ولها أيضا جزء صلب وجزء مرن ، مثلا في الفكرة المركزية الإسلامية الجزء الصلب منها العبادات و العقيدة والجزء المرن هي الوقائع التي لا نص فيها ويطلع عليها منطقة العفو التشريعي .

أما الفكرة المحفزة جوهرها وجود قضية محورية تمس حياة الناس مباشرة ، وهي تؤسس خطابها على البواعث الداخلية النفسية الدفينة ، كالعزة الدينية والإنتصار لمبادئ الإله ، وتصبح الفكرة المحفزة هي المحور الذي يتم التركيز عليه لإستقطاب الناس من خلال مخاطبة المعاني الدفينة. وعن مواصفتها فهي تكون : – فكرة مستقاة من الفكرة المركزية ومنطلقاتها – فكرة غير مركبة وبسيطة يستوعبها الجماهير – تتعلق بصور مباشرة بقضايا الناس .
معادلات القانون:
* فكرة مركزية = أيديولوجيا تصبغ كل مجالات الدولة.
* فكرة مركزية = جزء صلب + جزء مرن
* فكرة مركزية + فكرة محفزة = نجاح على مستوى الحشد
* فكرة مركزية – فكرة محفزة = تفلت جماهيري

القانون الثاني : المكنة النفسية (القوة الدافعة) :
“لا تتغير إلا إذا حدث تغيير إيجابي في عالم المشاعر” يوجد فرق بين تمني شيء ما والإستعداد لتحقيقه . ولا يمكن لشخص أن يكون مستعدا لأمر ما حتى يؤمن أنه يمكنه الحصول عليه .
شروط البعث النفسي :
1- الإيمان بفكرة المشروع .
2-العزة.
3-الأمل .

كيف قام الرسول صلى الله عليه وسلم بعملية البعث النفسي في مكة ؟
1-إعادة عرض التاريخ : وقد تم ذلك على محورين :
من خلال عرض مسار الأنبياء ، من لدن آدم وحتى مبعثه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعرض أمجادهم وانتصاراتهم بين هذا المسار -مسار الأنبياء- وبين الذين اتبعوه ، وأنهم لا شك منتصرون كما انتصر أسلافهم .
ومن خلال سحب الشريعة من أهل الكتاب والمشركين وبيان الأسباب .
وأخيرا إعادة النظر في المواقف لإبراز الجانب الباعث للأمل فيها .

2-عمل تراكم في الإنجازات العملية وحسن عرضها تم ذلك من خلال عدة أشكال :
التحرك المستمر بالقضية ونقلها من طور إلى طور .
و تنوع الخطاب وإستخدام الدعاية.

بعد ذلك ذكر الحرب النفسية فيقول “إن الحرب النفسية حقيقة واقعة على مجتمعاتنا من قبل إعدائنا . وهي حرب لديها برامجها وفكرتها المركزية وفكرتها المحفزة . وهي حين تغزو المجتمعات ، فهي تعتقد أنها هشة ، وأنها قادرة على امتصاصها ، والتلاعب بها وتُستخدم في توجيه هذه المجتمعات ، بحيث تنساق وراء مطالب الدولة المهيمنة.”
إذن هي من الأساليب التي يجب التنبه لها ، حتى لا تسقط الهمم ولا تضعف القوة الدافعة ويقول : “وإذا كانت الحرب النفسية تريد أن تقنعنا  كأمم و شعوب بعقم المقاومة وحتمية الهزيمة ، فالمطلوب منا أن نواجه المعركة الضخمة من الحرب النفسية التي مجالها العقول والنفوس ، والتي تستخدم فيها الكلمات والعبارات بحرب نفسية مضادة ، بعملية إنقاذ نفسية إن صح التعبير”
وعن آاليات للبعث النفسي ومواجهة الحرب النفسية لابد من  الإهتمام بـ : 1-الدعاية 2- التعليم 3-الإعلام  ، التنسيق بين كل الجهات لتفعيل المكنة النفسية .
وأخيرا نقول بأنه لابد لإنجاح البعث النفسي : أولا إعادة عرض الفكرة المركزية وتاريخها ، ثانيا عمل تراكم في الإنجازات العملية ، ثالثا توظيف كل ما يمكن توظيفه لصالح المشروع ، وأخيرا حسن عرض الإنجازات .

بالتالي نجاح القانون الأول يعتمد على نجاح البعث النفسي .

القانون الثالث التغير الذاتي :
“لا تغيير إلا إذا حدث تغيير إيجابي في عالم السلوك” ولهذا التغيير مجالين الأول مجال الفكر (العقل) ، الثاني مجال المشاعر (القلب) .

والمطلوب ثلاثة أنواع من التغيير :
1-تغير إيجابي في عالم الأفكار . وهو الجزء الذي يغذيه العلم و الخبرة ، بشتى أنواعها .
2-تغير إيجابي في عالم المشاعر من السلبية والإحساس باليأس إلى التفاؤل والإنجاز ، والشعور المتجدد بالحياة  . قال تعالي مبشراً عباده المؤمنين {وكان حقاً علينا نصر المؤمنين} .
3-تغير إيجابي في عالم السلوك والممارسة .

وعملية إستجابة الناس لمشروع التغيير -سواءً كانت في الأفراد أو المنظمات والهيئات أو الدول- بأربع مراحل كبرى :
1-مرحلة الإنكار.
2-مرحلة المقاومة.
3-مرحلة الإستكشاف .
4-مرحلة الإلتزام .

وإن للتغير ثلاثة أسس كبرى :
تعلم التعلم – كسر الأماني والعادات – تغيير السلوك .

يمكن الإطلاع على موقع يقضة الفكر يوجد به تلخيص  لقوانين

وللحديث بقية عن قوانين النهضة

Like

Unlike